mari mengenali asas bahasa arab

تمييز

تعريف التمييز

 اسم نكرة يذكر تفسيرا للمبهم من ذات أو نسبة . 

نحو : ( اشتريت عشرين كتابا )

اشتريت: : فعل ماض مبني على السكون ، التاء ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل.

عشرين : مفعول به منصوب بالياء .

كتابا   : تمييز منصوب بالفتحة .

  ( طبت نفسا )

طبتُ    : فعل ماض مبني على السكون ، التاء ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل .

نفساً    : تمييز منصوب بالفتحة .

والمفسر للمبهم يسمى : تمييزا وممييزا ٬ وتفسيرا ومفسرا , وتبيينا ومبينا. والمفسر يسمى : ممييزا ومفسرا ومبينا.

وهو قسمان : 

1) تمييز الذات : ويسمى أيضا تمييز المفرد أو تمييز الملفوظ.

2) تمييز النسبة : ويسمى أيضا تمييز الجملة أو تمييز الملحوظ.

أ) تمييز الذات

: وهو : ما كان مفسرا لاسم مبهم ملفوظ , نحو 

 اشتريت رطلاً زيتاً .

اشترت : فعل ماض مبني على السكون ، التاء ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل .

رطلاً  : مفعول به منصوب بالفتحة .  

زيتا   : تمييز منصوب بالفتحة .

والاسم المبهم على خمسة أنواع :

۱) العدد : والعدد قسمان : 

          أ) العدد الصريح : ما كان معروف الكمية نحو، ( اشتريت أحد عشر كتابا ).   

         ب) العدد المبهم : ما كان كناية عن عدد مجهول الكمية وألفاظه نحو، ( كم كتابا عندك؟ )

 ۲) ما دل على مقدار ( أي شيء يقدر بآلة ) نحو ،  

  أ) مساحة : ( عندي قصبة أرضا ) .      

ب) وزن : ( لك قنطار عسلا ) .

ج) كيل : ( أعط الفقير صاعا قمحا ) .

د) مقياس : ( عندي ذراع جوخا ) .

۳) أشباه المقادر ، ما دل على ما يشبه المقدار:

شبه المساحة     :  ما في السماء قدر راحة سحاباً

شبه الوزن       : ما في رأسه مثقال ذرة عقلاً

شبه الكيل       : اشتريتُ جرة سمناً

شبه القياس      : ما بقي في الخزان إلا مقدارُ شبرٍ ماءً

٤) ما أجري مجرى المقادر , من كل اسم مبهم مفتقر إلى التمييز والتفسير نحو : 

    ( لنا مثل ما لكم خيلا. وعندما غير ذلك غنما )

٥) ما كان فرعا للتمييز نحو :

      (عندي خاتم فضة٬ وساعة ذهبا٬ وثوبا صوفا٬ ومعطافا جوخا )

وحكمه : 

 يجوز نصبه ,

         ويجوز جره بمن ( عندي رطل من زيت )

         وبالاضافة ( لنا قصبة أرض , وقنطار عسل )

ب) تمييز النسبة

وهو : ما جاء لتفسي جملة مبهمة النسبة نحو 

( طابَ زيدُ نفساً )

طابَ  : فعل ماض مبني على الفتح .

زيدُ    : فاعل مرفوع بالضمة .

نفساً  : تمييز منصوب بالفتحة .

وهو على قسمين :

۱)  محول : - عن الفاعل : ( ما أحسن خالدا أدبا )

             - عن الممفعول : ( خليل أو فر علما وأكبر عقلا )

                             - مبتدأ : ( أنا أكثر منك مالا )

۲) غير محول : ما كان غير محول عن شيء نحو ( أكرم بسليم رجلا ) .

أحكام التمييز

۱- تمييز المقدار 

سواء أكان وزنا أو كيلا أو مساحة – يجوز نصبه ويجوز جره بمِن أو بالإضافة نحو ( اشتريت رِطلاً تفاحاً  أو (مِن برتقالٍ) .

ومثله في جواز النصب والجر بمن أو الاضافة تمييز الفرع نحو ( سُرقَ من البيتِ سوارٌ ذهباً  أو من ذهبٍ أو سوارُ ذهبٍ ).

۲- تمييز العدد الصريح 

·       العددان ١ و ٢ يطابقان المعدود من حيث التذكير والتأنيث ، ولا تمييز لهما ، لأنهما يأتيان بعد المعدود ، قال تعالى : ( وما من إله إلا إله واحد )  وتقول : جاء طالبان اثنان ، وجاءت طالبتان اثنتان .

·      الأعداد من ٣-٩ تخالف المعدود من حيث التذكير والتأنيث ، ويأتي تمييزها جمعاً مجروراً بالإضافة ، قال تعالى : ( فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيامٍ في الحج وسبعةٍ إذا رجعتم )، وتقول : قرأت ثلاثةَ كتبٍ .

·       العدد ١٠ يطابق المعدود إن كان مركبا ، ويخالفه عند الإفراده ، ومفردا منصوبا عند تركيبه نحو : جاء عشرةُ رجالٍ ، وجاءت عشرُ نساءٍ .

·       الأعداد من ١١-١٩ ، الجزء الأول يخالف المعدود ، والثاني يطابقة ما عدا أحد عشر واثنتا عشر – ويأتي تمييزه مفردا منصوبا كقوله تعالى : (( إذ قال يوسف لأبيه يأبت إني رأيت أحدَ عشرَ كوكباً ))  ، وتقول : اشتريت أربعَ عشرةَ كتاباً ، واشتريت أربعةَ عشرَ مجلةً .

·       ألفاظ العقود من ٢٠-٩٠ تأتي بلفظ واحد ، وتمييزها يأتي مفردا منصوبا كقوله تعالى : (( وحملهُ وفصله ثلثون شهراً )) ، وتقول : جاء عشرون رجلاً ، وجاءت عشرونَ امرأةً .

·       الأعداد من ٢١-٩٩ الجزء الأول يخالف ، والجزء الثاني يأتي بلفظ واحد – عدا ٢١ و ٢٢ – وتمييزهايأتي مفردا منصوبا كقوله تعالى : (( إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجةً )).

·       لفظ المئة ، والألف ، ومثناهما ، وجمعها ، ويلزم صورة واحدة ، ويأتي تمييزها مفردا مجرورا بالإضافة ، قال تعالى : (( الزاني والزانية فاجلدو كل واحد منهما مائة جلدةٍ))  . 

۳) التمييز العدد المبهم

·       كم الاستفهامية :

  وهي كناية عن عدد غير محدد ، فيسأل بها تحديد ذلك العدد نحو : كم رجلا جاء . ويأتي تمييزها مفردا منصوبا كما رأيت ، ويجوز جره ﺑ (من) كقولك : بكم من درهمٍ اشتريت الكتاب ، والأصل : بكم درهماً اشتريت الكتاب . 

·       كم الخبرية :

وهي تخبر عن الكثرة كقولك : كم إنسانٍ ساعدتُ ، وتمييزها يأتي مفرداً مجروراً بالإضافة كما مرّ ، ويجر ﺑ (مِن) نحو : كم منِ كتابٍ عندي ، والأصل : كم كتابٍ عندي . 

·        كأين :

وهي كناية عن عدد مجهول ، ويأتي تمييزها مفردا مجرورا ﺑ (من) كقوله تعالى : (( وكأين مِّن نبيٍّ قتل معه ربيون )) [ ال عمران : ١٤٦] وقوله : (( وكأين من دابة لا تحمل رزقها )) . وربما يأتي تمييزها منصوبا كقول الشاعر :

وكأين لنا فضلاً عليكم ومنة        قديما ولا تدرون ما من منعم

·        كذا :

وتستعمل مفردة ، أو مكررة ، أو معطوفة ، وتمييزها يأتي مفردا منصوبا نحو : ( حضر كذا طالباً ) وتعرب حسب موقعها الكلام ، فهي تأتي فاعلا كالمثال السابق ، ومفعولا نحو : (رأيت كذا صديقا) ، ومفعولا مطلقا نحو : ( قرأت الكتاب كذا وكذا قراءةً ) ، وتقع مبتدأ نحو : ( عندي كذا وكذا عملاً ) ، وخبرا نحو : ( شركاءي كذا وكذا شريكاً). 

·       نيف :

وهي كناية عن عدد يزيد على العقد إلى العقد الذي يليه فهي تدل على واحد وعشرين إلى تسع وعشرين ، وواحد وثلاثين إلى تسع وثلاثين وهكذا مع ألفاظ العقود الأخرى وهي تلزم صورة واحدة المذكر والمؤنث تقول : ( قرأت نيفاً وثلاثين كتاباً ) .